คำถามที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมของชาวแอฟริกันในการพัฒนาและการศึกษาของเด็กปฐมวัยมีความสำคัญ ในระดับการเรียนรู้นี้ เด็กเล็กอยู่ใน ช่วง วัยกำลังพัฒนา ลักษณะนิสัยของพวกเขาถูกหล่อหลอมอยู่ในระบบค่านิยมที่มาจากภายในครอบครัวและสังคมของพวกเขา เช่นเดียวกับในประเทศแอฟริกาอื่น ๆ การศึกษาอย่างเป็นทางการในเคนยาส่วนใหญ่เป็นระบบค่านิยมและระบบความเชื่อที่มีต้นกำเนิดในโลกตะวันตก ในอดีตอคตินี้ถูกนำมาใช้ผ่านโครงการด้านมนุษยธรรมที่จัดทำโดยมิชชันนารีและองค์กรพลเมือง
ผลกระทบสามารถลึกซึ้ง วัฒนธรรมที่มีความสำคัญต่อความอยู่รอด
ทางเศรษฐกิจและสังคมของชุมชนและอนาคตอาจถูกลืมหรือสูญหายไปโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้สามารถเห็นได้อย่างชัดเจนภายในชุมชนศิษยาภิบาลเร่ร่อนของ Turkana ทางตอนเหนือของเคนยา ที่นี่ การศึกษาปฐมวัยดึงอิทธิพลส่วนใหญ่มาจากการศึกษาและหลักสูตรแบบตะวันตก ทำให้เด็กแปลกแยกจากวัฒนธรรมและประเพณีของตนเอง
การอภิปรายเกี่ยวกับเนื้อหาหลักสูตรที่เกี่ยวข้องกับค่านิยม ภาษาในการสอน และทักษะที่จำเป็นสำหรับเด็ก ๆ เพื่อรองรับความต้องการของครอบครัวเพื่อความอยู่รอดทางเศรษฐกิจและสังคมไม่ได้เกิดขึ้นภายในเรื่องเล่าการศึกษาที่เป็นที่นิยม ในทางกลับกัน ชุมชนศิษยาภิบาลกลายเป็นผู้รับการศึกษาแบบเฉยเมยซึ่งพวกเขาไม่สามารถควบคุมเนื้อหาได้
ปฏิสัมพันธ์กับครอบครัว Turkana ชี้ให้เห็นว่าทักษะที่เด็กได้รับจากโรงเรียนไม่สอดคล้องกับแนวทางปฏิบัติในการอยู่รอดทางเศรษฐกิจและสังคมในชีวิตประจำวันของครอบครัว
ตัวอย่างหนึ่งคือการสูญเสียภาษา Turkana ความยากจน บวกกับ อัตรา การไม่รู้หนังสือที่สูงและการขาดแคลนสื่อการสอนในภาษา Ng’aturkana (ภาษา Turkana) ทำให้มีการใช้ภาษาอังกฤษเป็นภาษาของการศึกษาปฐมวัย
หลักสูตรและเวลาเรียนไม่ตอบสนองความต้องการของวิถีชีวิตเร่ร่อน หลังเลิกเรียน เด็กๆ ไม่สามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมเอาชีวิตรอดของครอบครัวได้ง่ายๆ เช่น ต้อนปศุสัตว์ รีดนม รดน้ำสัตว์ กิจกรรมตลาด และดูแลพี่น้อง วัฒนธรรมของโรงเรียนกลับทำให้เด็กแปลกแยกจากครอบครัวเร่ร่อนและนี่อาจเป็นสาเหตุของความไม่แยแสในครอบครัว ในการ เปรียบเทียบเด็กที่ไม่มีโอกาสไปโรงเรียนมีความเป็นหนึ่งเดียวกับครอบครัว เพราะพวกเขาได้รับการพัฒนาทักษะทางวัฒนธรรมที่เหมาะสม
ชาว Turkana ตระหนักดีว่าการศึกษาที่ดีนำไปสู่งานที่ดีขึ้น
แต่พวกเขาก็ตระหนักดีว่า ลูก ๆ ของพวกเขา ส่วนใหญ่ต้องออกจากโรงเรียนกลางคัน ใน Turkana เด็ก ๆ ออกจากโรงเรียนเนื่องจากขาดความสนใจและแรงจูงใจ สิ่งนี้เลวร้ายยิ่งขึ้นไปอีกเนื่องจากโรงเรียนในภูมิภาคนี้ขาดครูผู้สอนและสิ่งอำนวยความสะดวกในการเรียนรู้ที่ดี ส่งผลให้เกิดความล้มเหลวจำนวนมาก
จากนั้นครอบครัวของพวกเขาจะติดป้าย ออกกลางคัน ว่าเป็นคนขี้เมาและไม่สุภาพเนื่องจากพวกเขามักจะเกียจคร้าน พวกเขาไม่สามารถใช้ชีวิตแบบเอาชีวิตรอดแบบดั้งเดิมของพ่อแม่ได้อีกต่อไป และพวกเขาถูกดึงให้มาอยู่ในใจกลางเมือง ที่นี่จะเห็นว่าพวกเขาหันไปพึ่งแอลกอฮอล์หรือยาเสพติดแทนการอยู่ที่บ้านเพื่อหาเลี้ยงครอบครัวที่ยากจน
ดังนั้นการปฏิบัติในครัวเรือน Turkana คือการแบ่งเด็ก บางคนไปโรงเรียนและบางคนอยู่บ้านเพื่อเลี้ยงดูครอบครัวด้วยการดูแลฝูงสัตว์และทำงานบ้าน Turkana อธิบายกลยุทธ์นี้ว่าเป็นการยืนด้วยสองขา หนึ่งขาในการศึกษาและอีกขาหนึ่งในด้านวัฒนธรรม
ความเข้าใจผิดของชนชั้นสูง
เคนยาได้พยายามแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องทางวัฒนธรรมและมรดกทางวัฒนธรรมของแอฟริกาผ่านค่าคอมมิชชั่นการทบทวนหลายครั้ง อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ไม่ได้สะท้อนให้เห็นในทางปฏิบัติ เนื่องจากเจ้าหน้าที่ด้านการศึกษามักจะไม่สนใจคำแนะนำของรายงาน
หนึ่งในอุปสรรคของเรื่องนี้คือชนชั้นนำทางการเมืองและนักการศึกษาชาวแอฟริกันส่วนใหญ่ใช้ชีวิตด้วยความเข้าใจผิดว่าการผสมผสานการศึกษาสมัยใหม่เข้ากับคุณค่าทางวัฒนธรรมและระบบความเชื่อของแอฟริกากำลังพรากพวกเขาออกจากความทันสมัยและความก้าวหน้า พวกเขาเชื่อว่าสิ่งที่เก่าและดั้งเดิมนั้นล้าหลังโดยอัตโนมัติ
นี่คือของที่ระลึกจากยุคอาณานิคม ชนชั้นนำทางการเมืองของแอฟริกาซึ่งเป็นผู้ได้รับผลประโยชน์จากการศึกษาในยุคอาณานิคมตะวันตก เชื่อว่าการศึกษาที่ดีที่สุดนั้นพบได้ในโรงเรียนที่เดิมสงวนไว้สำหรับเด็กชาวยุโรป
ชนชั้นสูงเหล่านี้ส่งบุตรหลานของตนไปโรงเรียนในยุโรปเพื่อรับการศึกษาที่ “ดีที่สุด” โดยพิจารณาจากความสามารถในการพูดภาษาอังกฤษได้คล่อง
จนถึงทุกวันนี้ ครอบครัวชาวเคนยาจะเฉลิมฉลองเมื่อเด็กคนหนึ่งพูดภาษาอังกฤษได้ในวัยเด็ก ทัศนคติต่อภาษาอังกฤษนี้มีอิทธิพลต่อครูแม้แต่ในพื้นที่เร่ร่อนในชนบทที่ไม่สนใจภาษาแม่ของเด็กในการศึกษา
